中医认为肾属水，是人体生机的总源头，就如同地球上的生命都源于水，离开水，一切生命都会消亡，所以养生以护肾为根基。强健肾气要从日常做起，不能等到肾脏出了问题才忙着吃药去补救，那样全身各个器官都会受损。古人日常养肾常做这三个功夫：

一高氏养肾坐功法。

正坐，以两手止从耳左右引到胁三五度，可挽臂向空抛射，左右同，缓身三五度。更以足前后逾，左右各十数度。能去腰肾膀胱间风邪积聚。余如上法。

凡欲修养，须静室焚香，顺温凉之宜，明燥湿之候。每夜半后生气时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一九止，或五六止。定心闭目，叩齿至十六通，以集心神。然后手拇指背，拭目大小眦九过，兼按鼻左右七过。以两手摩，令极热，闭口鼻气，然后摩面，不计遍数。为真人起居法。次以舌拄上腭，漱口中内外津液满口，作三咽下，令人胃中，存胃神承之。如此作为，是三度九咽，庶得灌溉五脏，光泽面目，极有效验，不可轻忽。

二叩齿固精功。

三国时魏武帝曹操热心倡导养生的故事。说的是有位长寿老翁名叫皇甫隆，他年过百岁，体力不衰，耳目聪明，面色红润。由于他精通养生之道，曹操对此十分羡慕，曾亲自前往请教。皇甫隆对曹操说：“人当朝朝服食玉泉、表琢齿，使人丁壮，有颜色，去三虫而坚齿。玉泉者，口中唾也，朝旦未起，早漱津令满口乃吞之；琢齿二七遍，如此者，乃名曰练精。”以上短短几句介绍了他的长寿方法之一“练精”,即每天早晨鼓漱两腮，使唾液满口，然后吞咽下去接着叩齿十四遍。曹操听罢遵嘱而为之，经过一段时间的锻炼之后，果然食欲大振、精力倍增。孙思邈亦亲身实践，坚持每日以温盐水漱口，并“叩齿百遍……,不过五日，口齿即牢密。”

中医学认为，齿为骨之余，为“骨之所终，髓之所养”,牙齿乃属肾的一部分，因肾主骨、生髓，肾的盛衰决定了骨和髓的强弱，也同时影响到牙。古代医家把牙齿的更换和智齿的出现看作是肾气充实的表现。随着年龄的增长，牙齿松动，最后脱落，这都是肾衰退的现象。爱护牙齿的基本方法，除了保持身体健康，不使肾气过早衰败外，牙齿本身的保健亦是不可缺少的。常含睡液而咽之，会令人精气常留，目光有神。这就叫“回津之法”。

先叩齿。叩齿前，先安定心神，两目平视，口唇轻闭。叩时，先以上下门齿相对轻轻叩击30多次；再以上下磨牙相对轻轻叩击30多次或更多次数。2.后鼓漱。叩齿毕，轻轻咬紧牙关，将两腮鼓起，如口内含物，并用两腮和舌做漱口动作，连漱30多次，待口内津液增多，再分三次慢慢下回至肠胃。初练时可能口内津液不多，久练津液自増。

三肾府按摩法

古称“腰为肾府”，是说腰是肾脏所在的部位。人之肾脏左右各一，主藏精、主生殖，是人身先天精气的潜藏之地。腰眼在两侧腰肌第三、四腰椎左右各旁开3~4寸(同身寸)的凹陷处，居于带脉(即环绕腰部的经脉)之上，最喜温恶寒。腰正中是指腰椎，由五个近似圆形的骨块组成。腰部整个躯干的主轴，活动较大，是人体俯仰、弯曲旋转的枢纽。

腰承受着全身三分之一以上的重力。可以想象，腰软不能直立者，身体是无法支撑的。若是腰痛者，轻则不能转侧俯仰，重则步履艰难，痛苦不堪。总之，腰痛者不论轻重，都会影响工作、影响学习。可见腰部的健康不仅关系到人体的生长发育，而且关系到整个身体的支撑及活动。腰宜转，不单纯指腰部的转动，还需配合局部(包括腰骶在内)的摩擦。中医认为，整个腰部是督脉及膀胱经所循之地，局部的按摩有驱寒温肌、固肾益精、培补元气、强腰壮脊、温补命门和祛湿止痛等作用。

摩擦腰骶还能促进性欲、增强精力，治愈一些一时性的性机能失调症。若感到性机能有点失调，可以用按摩腰骶的方法来纠正。

操作方法：1.转腰，先两腿平行站立，两手叉腰，后以腰为轴，上半身分别向左右两侧转动，或是作前俯、后仰的活动。作腰部幅度的环形运动。从左转至右，再从右转至左，般各转3~5次，犹如作广播操时的动作一样。2.转腰毕，以两手轻握拳，用拳眼或拳背按摩或轻叩腰眼20-30次。3.擦腰骶，以两手掌搓热按于腰眼片刻后，即用手掌轮流用力向腰下推擦到腰骶(长强穴附近),再向上擦回到腰眼。左右手上下来回擦毕为一次，共擦20~30次。若自觉腰酸或腰痛者，可以根据自己的体力适当增加推擦次数，甚至可以推擦多次，至有热感为度。