“知”与“行”是办事成功的重要保证，两者缺一不可。只有我们不断求“知”，树立正确的志向，才能明确行动的方向；只有在“知”的指导下不断行动，事情才可能出现转机。只有将“知”与“行”两者结合起来，才能干出一番大事业。

“做事有主一之功”源自《知行录》中的一段对话，学生问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”

学生问王阳明：“所谓的主一之功，就像读书的时候一心扑在读书上面，客人来的时候精力一心放在待客上面，就算得上主一了吧？”王阳明用一个反问纠正了他的错误：“如果喜欢美色就一心放在对美色的欣赏上面，喜欢物质就全身心放在追求物质上面，那也算得上主一吗？这不是主一，而是醉心物欲。真正的主一之功指的是专心追求天地正气，追求正道和天理。”

这就要求我们并不是什么事情都可以拿来坚持不懈、为之努力，“主一之功”是不能盲目修行的。首先要确定一个正确的方向，不能为害社会，不能伤害他人，也不能损害自己的身心。坚持的事情要符合事物的发展规律和社会的法律法规，要顾及世间的人情冷暖和善恶好坏，只有正确的天理，方才值得修行“主一之功”。

确定了正确的方向，“主一之功”的实现就体现在一个行动力上。俗话说，“说得一尺不如行得一寸”，拥有再崇高的理想，如果不在行动中去实现它，或是遇见一些挫折就轻易放弃了，也只能是空中楼阁。就比如说你想去游历天下，与其东一头西一头地争取他人意见，不如扎实地做好准备工作，然后拿出勇气来，以常人难以企及的行动去追求它。锲而不舍，决定了这件事就绝不轻言放弃，哪怕是凭借一根拐杖、一个饭钵，一路讨饭也能实现自己的理想。

其实，要做成一件事，外在环境和物质条件并不是关键条件。前提在于我们能否立志做一件事就坚定不移地做下去，不论遇到什么样的困境，都不改初衷，脚踏实地，一步一个脚印地向目标迈进。只要这样坚持，就是做事有“主一之功”，做事就有成功的可能。

可以说，很多时候，阻碍我们获得成功的，不是外在匮乏的物质条件或是艰苦的环境，而是我们内心的软弱与妥协，一旦缺乏主心骨，遇到挫折就很容易屈服。王阳明常常教育学生，宁可挖一口数尺深的井，也不要数顷池塘，因为只有挖得够深，才会有清澈甘甜的泉水冒出来，而再多的池塘都不过是浊水一方。做事没有“主一之功”，就容易随波逐流，背离初衷，也就更难有所建树了。而只要认定一件正确的事，然后肯下功夫去做，那么难事也会变为易事了。

有一位年轻人，到一个乡村当了一个村官助理，因为当他看到别人在仕途上发展，春风得意，就很想走这条路。而且在世人眼里，这毕竟是一个升官发财、从此过上好生活的捷径。

但他不是一个有常心的人。村里的工作很快让他觉得无聊，而且他明显不具备从政的素质，几年后村官助理的合同期满，重新竞聘时，他落选了。

这下年轻人突然变得非常郁闷起来。后来，他去了南方一座城市打工，因为他又觉得在南方机会多、好发展。但他没常心的性格一点没变，没过多久，巨大的工作压力又让他怀念起之前清闲的日子了。于是，心里就常常不平衡起来，觉得自己不该错失当初的机会。心里有着这么样的一种沉重负担，心情自然不会好，看什么都不顺眼，干什么也不顺手，工作业绩当然也不会好到哪里去，境遇也就越来越差。

后来年轻人又尝试做了很多工作，但是他不是对未来好高骛远，就是对过去难以释怀，总之很难把精力集中在一件工作上，安安心心做好眼下的工作。后来几经周折，直到人过了中年，才算是明白了自己人生失败的根源，如果自己能在某一件工作上倾尽全力，也不会落得今天的这步田地啊！

年轻人如果能在血气方刚的时候听到王阳明关于“主一之功”的教诲，怕也不会落得半生蹉跎。他不是一个没有追求的年轻人，但是他的注意力过于分散，没有将有限的精力放在一件事上心无旁骛地认真做好，而是过于善变，注意力分散，前半生都没有一个集中火力针对的目标。这样的结局也和他心气过高、性情浮躁有很大关系。

当然，我们的生活日益浮躁，很难沉下心来将对一件事情的坚持持之以恒，这是问题之一；我们面对的诱惑太多，选择也太多，想要做出明智的选择，坚持值得坚持的事物，也不是一件容易的事情，这是问题之二。想要克服以上两点问题，首先可以借助王阳明的智慧，先专主一个天理，明确我们坚持的事物是顺应天地正气的好事，是充满了积极正面能量的事情，而不是会让心性变坏或是危害他人的祸事。

然后，树立一个“主一之心”就显得尤为重要，常立志不如立常志。很多人明明知道抽烟不对，却总是很难戒掉；明明知道晨练对身体有益，却很难坚持下来，就是缺乏“主一之心”的缘故。确定一件利人利己的事情，用持之以恒的毅力坚持下来，暂且不问功过如何，这件事本身就是一种大修行。

点评：王阳明认为，我们心灵的本来状态，原本就是天然的理，清虚灵明，没有纤毫的污染，只是一个“无我”的境界而已。所以做事的时候，听从心中的声音，跟随心中所向，不要轻易被外面的环境变迁影响了心性，才能做到“主一之功”。

想要做事有“主一之功”，倒也不难，全在一个倾听—听心，全在一个坚持—持之以恒。

在王阳明的心学中，“知”的含义是“心之本体”，是人心最基本的能力和内容，这个“知”不是由读书求知而来的知识，而是指人心固有的道德意识，即“良知”。王阳明以为“良知”只要不受私心杂念的阻碍，就会在适当的场合油然而生，使人的行为自然合乎伦理规范的要求。

王阳明认为人如果能够清净心性，就能够很自然感受到万物运行的规律，也就是求得“知”，了解了事物运行的规律，自然可以因势利导、循序渐进，做事完成得就会更加顺利些。生活中常见很多人总是一副刻苦认真的样子，但是往往他们办事的结果却是差强人意，也就是俗语所说的“吃力不讨好”。

这些人就错在陷入了不求知的误区，即使做了再多的事，也是徒劳无用的。事物本身都有自己独特的规律，不遵循这些规律，生生按照自己的那套道理做事，很容易硬碰硬，做了很多无用功而不见成效。

我们最常见的就是一些不问世事、埋头苦学的学生，他们不研究课程的安排规律，不了解知识的记忆周期，只是一味地埋头苦学。书房的灯光可能是熄灭得最晚的，但是他们的成绩却不见得是最顶尖的；还有就是我们身边常见的一些埋头苦干的同事，这些同事看起来总是工作热情很高，简直就是一副工作狂的样子，但是他们似乎从不

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